إحراز الأعلمية ( 23 ) شخص يقال إنّه مجتهد ويرى هو في نفسه ذلك ولكن بعض المراجع لم يثبت لهم اجتهاده هل يجوز لمن يقلد أحد هؤلاء المراجع أن يأتم به في الصلاة ويأتم بمن يقلده أو يأتم بمن هو وكيل عنه ولكنّه لا يقلده ؟ باسمه تعالى : : يجوز الايتمام بمن كان عادلًا ومجرد اعتقاد الشخص باجتهاده لا يضر بعدالته إذا كان جازما بذلك ولا تحرز مخالفة اعتقاده للواقع بمجرد عدم ثبوت اجتهاده عند بعض أهل الخبرة ، والله العالم . ( 24 ) إذا علم المكلف أنّ المرجعين إما متساويان أو أحدهما المعين أعلم ما يجب عليه ؟ باسمه تعالى : : يجب عليه أن يقلَّد أحدهما المعيّن المحتمل أعلميته من الآخر ، والله العالم . ( 25 ) أهل الخبرة الذين يشهدون بأعلمية فلان من العلماء أو بكون تقليده مجزٍ ، هل يجوز الاعتماد على شهادتهم تلك فيما إذا كانت معرفتهم منحصرة بعلماء النجف الأشرف مثلًا دون علماء حوزة قم المقدسة ؟ باسمه تعالى : : تعيين أعلمية فلان في النجف الأشرف بدون معرفة غيره من العلماء لا اعتبار به بل لا بدّ من معرفة العلماء في النجف الأشرف وغيره كي يشهد بأعلمية فلان مع عدم معارضة ذلك ببيّنة أخرى على أعلمية الغير ومع المعارضة يتبع من كانت خبرويته أقوى ، والله العالم . ( 26 ) ما هو القدر من العلماء الذي يشترط لأهل الخبرة أن يكون عارفاً به حتى يجوز الأخذ بتشخيصه للأعلم عن غير الأعلم منهم ؟ باسمه تعالى : : كل من أحرز اجتهاده واحتمل فيه الأعلمية يكون داخلًا في الفرض المذكور ، هذا حسب الفرض ، والله العالم .